Всяческий Бред : Jan2014

1. Обычные батарейки Duracell и Energizer покупать бессмысленно. Они ничем не лучше батареек, которые дешевле в 2-4 раза.
2. Duracell Turbo Max за 38 рублей штука конечно хорошие батарейки, но не настолько, сколько за них просят.
3. Ёмкость солевых батареек втрое меньше, чем у самых дешёвых щелочных (алкалиновых).
4. Трофи, Окей - не очень хорошие батарейки.
5. Duracell лучше, чем Energizer. :)
6. GP, Фотон, Эра, Космос - хорошие батарейки, разница в ёмкости у которых меньше 10%.
7. Самые выгодные батарейки - Ikea и FlexPower, но они продаются только в магазинах Икеа и Ф-центр соответственно.
8. Ёмкость батареек AAA почти втрое меньше, чем АА.
9. Возможно в определенных условиях (например при разряде большими токами) дорогие батарейки Duracell могут быть более эффективны, чем при разряде средним током, но вряд ли их ёмкость будет настолько же выше, тех же Ikea, насколько выше их цена (в 5.5 раз).

Полное описание методики тестирования тут.

Перепост сделан себе на память (сейчас куда проще что-то найти на своем собственном сайте тем же гуглем, чем искать им же в итернетах), но и многим читателям, вероятно, будет интересно.

Эта фотография, запощенная женой Абрамовича в интернет в день Мартина Лютера Кинга (борца за права черных), вызвала невероятную бурю возмущения у хомячья.

По английски

Лента-ру, анализируя ситуацию в арабском мире, сообщает:
"После [свержения Каддафи] Ливия, не обладая законами, центральной властью и институтами гражданского общества (при джамахирии ничего этого не было - А.Н.), оказалась в состоянии либертарианской вольницы. Поголовно вооруженное население взяло на себя функции полиции, суда и службы исполнения наказаний. Страна фактически распалась на автономные города-государства и отдельные регионы, живущие по собственным правилам.

Впрочем, война всех против всех не началась. Напротив, отсутствие государства, налогов, пошлин и проверяющих органов породило невероятный экономический рост. Национальной идеологией стало всеобщее обогащение. Левые и исламисты, пытавшиеся воспользоваться ситуацией безвластия, натолкнулись на вооруженное сопротивление людей, занятых предпринимательством. Участие в многочисленных «боевых бригадах», оставшихся со времен войны, постепенно теряет смысл: бизнес проще, интереснее и гораздо прибыльнее.

Ливия сейчас переживает период, схожий с расцветом итальянских городов: общей страны как таковой сейчас нет, однако в каждом конкретном регионе жизнь вполне нормальна. Характерный факт: многочисленные врачи и инженеры из России и стран бывшего СССР не стремятся вернуться из Ливии к родной стабильности, а предпочитают оставаться там. Пусть не без сложностей и откатов назад, но ливийцы движутся сейчас по пути, проторенному европейцами еще в эпоху Возрождения. Однако их пример — скорее исключение, чем правило.

...власть в арабских странах окончательно потеряла сакральный характер. Устранение неугодного правителя для их жителей стало едва ли не обыденным делом. Как показывает египетский опыт, в избавлении от начавшего бронзоветь президента нет ничего особенного. Ливийцы, ликвидировав эксцентричного Каддафи, и вовсе не желают искать ему замену — без «отца народа», как выяснилось, живется значительно лучше.

Можно сказать, что сейчас в арабском мире действует процесс перехода от феодализма к созданию национальных государств. Последствия тысячелетий жизни при абсолютной монархии (как бы она официально ни называлась) все еще дают о себе знать: религиозная, клановая и земляческая идентичность по-прежнему сильнее национальной. Люди слишком привыкли жить в ситуации, когда от них ничего не зависит, а скудные бытовые блага исходят от «светлейшего». Однако с завоеванием прав, свобод (а вместе с ними — ответственности) ситуация начинает со скрипом, но меняться. Египтяне, тунисцы, ливийцы и прочие постепенно осознают, что качество их жизни зависит от принимаемых ими решений и повседневного труда, а не от воли конкретного правителя.

Серьезным препятствием на пути к формированию полноценных арабских наций все еще остается средневековое видение сути политического ислама, царящее среди необразованных слоев населения. Их представление о том, что приход к власти исламистов волшебным образом решит все проблемы, было серьезно подорвано примерами Египта и Туниса. Сейчас все больше людей в этих странах (да и других тоже) понимают, что насаждение религиозных норм не гарантирует процветания, скорее даже наоборот... Именно благодаря честным и свободным выборам власть в Тунисе и Египте взяли исламисты, вогнавшие экономику в состояние стагнации. Но надежда на улучшения в арабском мире все же есть.
...
Зачитать целиком: Как "ужасно" жить без власти

Тэги: Jan2014 Общество Полезные сведенья

".ru" это ж "Рідна Україна", вы что, не знали?

Интервью старое, но попалось только сейчас. Характерно, что это все говорится в открытую без тени смущения и ни у кого никаких претензий не возникает. Ни у журналистов, ни у народа.

На английском намного больше тут.

Взято отсюда. Автор журнала, конечно, упоротый фашист с моей точки зрения (хотя он явно себя считает прямой противоположностью фашиста, что является обычной ошибкой сторонников левого тоталитаризма), но материал сам по себе, без его оценок и мнений, все равно интересный.

=====================================================
***
Джозеф П. Овертон (1960-2003), старший вице-президент центра общественой политики Mackinac Center. Погиб в авиакатастрофе. Сформулировал модель изменения представления проблемы в общественном мнении, посмертно названную Окном Овертона.
***

Джозеф Овертон описал, как совершенно чуждые обществу идеи были подняты из помойного бака общественного презрения, отмыты и, в конце концов, законодательно закреплены.

Согласно Окну возможностей Овертона, для каждой идеи или проблемы в обществе существует т.н. окно возможностей. В пределах этого окна идею могут или не могут широко обсуждать, открыто поддерживать, пропагандировать, пытаться закрепить законодательно. Окно двигают, меняя тем самым веер возможностей, от стадии «немыслимое», то есть совершенно чуждое общественной морали, полностью отвергаемое до стадии «актуальная политика», то есть уже широко обсуждённое, принятое массовым сознанием и закреплённое в законах.

Это не промывание мозгов как таковое, а технологии более тонкие. Эффективными их делает последовательное, системное применение и незаметность для общества-жертвы самого факта воздействия.

Ниже я на примере разберу, как шаг за шагом общество начинает сперва обсуждать нечто неприемлемое, затем считать это уместным, а в конце концов смиряется с новым законом, закрепляющим и защищающим некогда немыслимое.

Возьмём для примера что-то совершенно невообразимое. Допустим, каннибализм, то есть идею легализовать право граждан на поедание друг друга. Достаточно жёсткий пример?

Но всем очевидно, что прямо сейчас (2014г.) нет возможности развернуть пропаганду каннибализма — общество встанет на дыбы. Такая ситуация означает, что проблема легализации каннибализма находится в нулевой стадии окна возможностей. Эта стадия, согласно теории Овертона, называется «Немыслимое». Смоделируем теперь, как это немысливое будет реализовано, пройдя все стадии окна возможностей.


ТЕХНОЛОГИЯ

Ещё раз повторю, Овертон описал ТЕХНОЛОГИЮ, которая позволяет легализовать абсолютно любую идею.

Обратите внимание! Он не концепцию предложил, не мысли свои сформулировал некоторым образом — он описал работающую технологию. То есть такую последовательность действий, исполнение которой неизменно приводит к желаемому результату. В качестве оружия для уничтожения человеческих сообществ такая технология может быть эффективнее термоядерного заряда.


КАК ЭТО СМЕЛО!

Тема каннибализма пока ещё отвратительна и совершенно не приемлема в обществе. Рассуждать на эту тему нежелательно ни в прессе, ни, тем более, в приличной компании. Пока это немыслимое, абсурдное, запретное явление. Соответственно, первое движение Окна Овертона — перевести тему каннибализма из области немыслимого в область радикального.
...
Зачитать целиком: Окно Овертона или как менять общественные парадигмы

Тэги: Jan2014 Общество Полезные сведенья

Вообще yahoo это какой-то желтый пиздец с непрофессиональными писателями, как впрочем и большинство современных популярных изданий, но эта статья внезапно оказалась полезной.

В кратце пересказ:

Не заказывайте по кредитной карте пиццу по всунутой под дверь вашего номера в отеле рекламке, это может быть вовсе не пиццерия, а воры номеров кредиток.

Во Вьетнаме слабые законы по защите интеллектуальной собственности и поэтому компания (в конкретном примере автоперевозчик), имеющая имя, известное своим качеством, может оказаться вовсе не той самой хорошей компанией, а каким-то лютым разводиловом.

Не берите в руки то, что не собираетесь реально покупать у уличных продавцов в стремных районах (в примере Нью-Йорк, но это действует много где).

Если таксист слишком торопится при выгрузке ваших вещей, возможно он просто хочет спиздить один из чемоданов.

Если вам позвонили в отеле среди ночи и, представившись работниками отеля, попросили еще раз сказать номер вашей кредитной карты, так как что-то у них не сходится, не делайте этого. Это вполне могут оказаться не работники отеля, а, опять таки, воры номеров кредиток.

В Египте слезть с верблюда может оказаться дороже, чем залезть на него с целью фотографирования.

В Бали обезьяны могут спиздить ваши вещи, а местные попросят денег, чтобы отобрать их и вернуть вам (действует не только в Бали).

Если вокруг вас создается стремный движняк, возможно у вас просто хотят спиздить кошелек или, например, камеру. Это действует везде, не только в Риме и Боливии. Что будет в виде конкретного движняка - сложно предсказать. Это уже обычно зависит от местных особенностей. Где то вас окружит стайка детей, где-то вам плотно пойдут на встречу несколько взрослых человек, чтобы вы протискивались между ними, где-то окружат цыгане. Что угодно может быть, в общем. Любая необычная активность должна вызывать у вас желание прижать кошелек и камеру.

Не принимайте "бесплатные" услуги, навязываемые непонятно кем. Это касается не только массажа в Колумбии, который приведен в качестве примера там. Вас могут например пригласить на бесплатную экскурсию, которая окончится в окружении злобно выглядящих негров, требующих оплатить эту экскурсию дороже, чем в прейкуранте легальных провайдеров.