Всяческий Бред : May2008

недельку назад Артемий Лебедев разместил с ЖЖ пост с заголовком "Кого-то, блять, мне этот ебaльник напоминает" и со специальным скриптом в сообщении, который выводит для каждого юзера его собственную фотографию (насколько я понял, аватар можно сделать из собственной фотографии: загрузить ее, и потом через веб-интерфейс уменьшить и обрезать.). так вот, скрипт выводил именно оригинальную картинку.

вот как все это выглядело: http://tema.livejournal.com/93701.html

началась... назовем мягко - паника. недорубающий народ стал штабелями постить сообщения типа "эй, это же мой юзерпик!" или "Не ожидал что ты будешь меня пиарить . Это моя аватарка, сделанная из фотки, снятой другом-фотографом в его студии." (это самые простые и безобидные посты.)

короче посыпались рассказы в стиле "я удивлен, что ты обратил на меня внимание! эту фотографию я снял там то и тогда то, могу предоставить оригинал". те, кто дорубил до фишки, стебались над первыми "да, давай выкладывай оригинал, щас сверим авторство, гыгы!".

количество постов росло просто стремительно и за день или два уперлось в лимит в 5000 (пять тысяч) комментариев.

этим дело не закончилось.

другой "блоггер", Антон Носик, в своем ЖЖ разместил сообщение, в котором рассказал народу об эксперименте Лебедева и вставил туда же ту же картинку-скрипт. народ тотчас же сошел с ума! всем достаточно увидеть знакомую картинку , чтобы начать строчить комментарии. пофиг, что там написано в мессаге, пофиг, что там нафлудили на предыдущих десяти-двадцати страницах - все, растревожено самолююбие, в голове крутится "я- суперстар!" - и это нужно тотчас же всем рассказать.

в следующем посте Лебедев написал:
"Эпизод с написанием 5000 каментов напомнил безумие из последней сцены "Парфюмера" - полное массовое помешательство и промискуитет. Дедушка Крылов нервно курит в стороне с притчами о тщеславии и нарциссизме."

и сразу же в комментах опять начали отмечаться те, кто узнал свою фотку и доказывать свои авторские права итд итп.

вы только вдумайтесь!

похер всем, что там настрочено на пять тысяч комментариев. похер, что написано вообще в посте - главное увидеть свою рожу и тут же раскричать всем, что "я - суперзвезда!".

и это не первый случай. благодаря развитию социальных сетей и закачиванию горы приватной инфы их мемберами, стали возможны такие шутки, как сделал яндекс на первое апреля: всем залогиненым юзерам опять же показывал их фотографию где то на главной странице. люди в два часа ночи звонили друг другу, кричали срочно залазить в инет и смотреть "чей фейс на главной странице рунета!".

почитайте плиз вышеприведенные линки. там по линкам же можете походить по другим постам ЖЖ Лебедева, в которых до сих пор звенят отголоски этого сумасшествия.

и что я хотел всем этим сказать. я хотел бы услышал ваши мысли: действительно ли толпа человеческая (когда она именно толпа, а не единичные юзеры) настолько тупа? для меня лично было шоком, что никто ничего вообще не читает. у всех рефлекс - увидеть знакомое слово (а не дай бог - картинку) - и сразу откомментить.
...

Игорь Кон - философ, социолог, писатель, один из самых известных в России специалистов в области сексологии, человек, которому удалось писать на темы пола даже тогда, когда «в СССР секса не было».

Впервые в своих печатных работах Кон коснулся этой темы, написав несколько страниц о сексуальной революции и о психосексуальном развитии человека в своей знаменитой книге «Социология личности» (1967). Статья «Секс, общество, культура» в журнале «Иностранная литература» (1970) была первой и в течение многих лет единственной в СССР попыткой более или менее серьезного обсуждения проблем сексуально-эротической культуры.

Сам ученый вспоминал, что поворот от социологии сексуального поведения к теоретико-методологическим проблемам самой сексологии как междисциплинарной отрасли знания для него был связан с подготовкой третьего издания Большой Советской Энциклопедии, в которой он был научным консультантом.

В 1976 г. по просьбе ленинградских психиатров и сексопатологов Кон прочитал в Психоневрологическом Институте имени Бехтерева лекционный курс о юношеской сексуальности. Лекции вызвали такой общественный интерес, что их неправленные стенограммы стали распространяться в самиздате, а известный польский сексолог Казимеж Имелиньский заказал Игорю Кону главу «Историко-энографические аспекты сексологии» для коллективного труда «Культурная сексология».

После этого венгерское партийное издательство имени Кошута заказало Кону книгу «Культура/сексология». В 1985 г. новый ее вариант - «Введение в сексологию» был издан и сразу же распродан в обеих Германиях.

Кон считал, что русский вариант книги может существовать только в самиздате. Все его попытки издать ее в СССР были на протяжении многих лет напрасными.

Первая теоретическая сексологическая статья Кона была напечатана в 1981 г. в «Вопросах философии» под заведомо непонятным названием «На стыке наук» (чтобы избежать нежелательной и опасной сенсации, объяснял автор).

За «Вопросами философии» последовали статьи в «Социологических исследованиях» и «Советской этнографии». Все, разумеется, с купюрами.

В начале 1980-х гг. Игорь пытался поставить вопрос об отмене уголовного преследования гомосексуальности. С 1987 г., когда об этом стало можно говорить публично, он активно выступал за отмену статьи 121 и за признание гражданских и человеческих прав сексуальных меньшинств. Cоциально-психологический анализ гомофобии был непосредственным продолжением и развитием его опубликованной когда-то в «Новом мире» статьи «Психология предрассудка» (1966). Кон писал: «Нелюбимые «другие» бывают разными, а социально-психологические механизмы ненависти – одни и те же».

http://www.novayagazeta.ru/news/269558.html

Большинство людей формулируют определенные требования к партнерам. К примеру, «высокий стройный мужчина». Если на свидание пришло множество подобных кандидатов, то вполне резонно ожидать, что женщина выберет нескольких. Если же на свидание пришли толстые коротышки, то резонно, что будет использована графа «против всех».

То, что обнаружили Белот и Францискони, поразило их. Если на свидание приходило несколько высоких мужчин, то коротышкам действительно не везло. Но если «дяди Степы» оставались дома, то коротышкам начинали поступать предложения. Другими словами, женщины с легкостью отказывались от своих же стандартов. Мужчины вели себя ровно таким же образом. Только в 2% случаев люди «шли на принцип».

Теперь понятно, почему многие барышни таскают своих менее привликательных подружек, когда пытаются познакомиться с кавалерами. Психологи считают, что если исследования двух экономистов моделируют не только ранние отношения, но и брак, то выбор партнера обуславливается в первую очередь тем, «что имеется в наличии», а не высокими стандартами.

http://chtochto.ru/node/41

В российской столице внезапно возник дефицит медицинских пипеток. Согласно данным обзора московского рынка медтоваров, подготовленного аналитическим отделом сети аптек «36,6», объем продаж пипеток в денежном выражении в последнем квартале 2006 года вырос по сравнению с аналогичным периодом позапрошлого года в 17 раз. Как сообщил агентству пресс-секретарь сети Михаил Колосов, ажиотажный спрос на пипетки явился для продавцов медицинских товаров полной неожиданностью, в результате чего могли возникнуть перебои с обновлением ассортимента в ряде торговых точек, особенно в окраинных районах. Помимо столицы, заметный рост продаж пипеток отмечен в таких городах, как Санкт-Петербург, Казань, Ростов-на-Дону.

Крупнейший производитель пипеток в России «Радуга-СП» уже заявил о намерении полностью удовлетворить спрос на свою продукцию уже к началу февраля. Тем не менее, крупные аптечные сети решили перестраховаться и начали закупать пипетки иностранного производства. Компания Gilson, известный мировой производитель пипеток, даже открыла в столице свое представительство.

http://big303.livejournal.com/273148.html